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2018-08-21 15:44 来源:九江传媒网

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朱自清谈诸子:儒士多半是贵族社会的失业流民

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春秋末年,封建制度开始崩坏,贵族的统治权,渐渐维持不住。社会上的阶级,有了紊乱的现象。到了战国,更看见农奴解放,商人抬头。,这时候一切政治的社会的经济的制度,都起了根本的变化。大家平等自由,形成了一个大解放的时代。在这个大变动当中,一些才智之士对于当前的情势,有种种的看法,有种种的主张;他们都想收拾那动乱的局面,让它稳定下来。

2018-08-21
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周勋初:西学东渐 传统文学研究如何被“包装”?

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西学东渐可能已经发展到另一种境界。大家都认为,西学重分析、重鉴赏,东渐之后,逐渐熔化百家,已经形成了一套路数。作品当前,你可以不读它,超越它,也可以讲出一番道理来。这里说的或许较极端,但类似情况,可不能说不存在。

2018-08-21
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被想象出来的神器?中国的“四大发明”靠谱吗

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四样伟大技术被无数中国人看作中国文明的伟大成就、中国文化的重要代表。所谓的“四大发明”来自于哪里?详细内涵又是什么?却极少有人能回答上来。绝大多数中国人对“四大发明”的认识都充满了各种各样的对对错错,真真假假。

2018-08-21
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自认为功德高过三皇五帝的秦始皇,就在首都咸阳附近大兴土木,征发了大量人力物力修建了很多宫殿,而其中规模最大的当属阿房宫。据《史记·秦始皇本纪》记载,这座大殿“东西五百丈,南北

2018-08-21
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婚配蛊惑 最后吞食?玄奘真实叙述的“女国”故事

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僧伽罗识破罗刹女面目逃回本国后,罗刹女带着一双儿女跟随至僧伽罗家,与僧伽罗父亲沟通,营造一种弃妇身份,希望借由其父之力骗回僧伽罗。这种叙事带有明显的世情成份,多多少少有些借宗教传说展示民间世俗欲求。

2018-08-21
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核项目奠基“做法”引争议 道教法事真只是“迷信”吗?

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日前,中国科学院被披露在甘肃民勤“核项目”的奠基典礼上,请来当地“农民”“做法驱邪”。此新闻一出,引发了科学与宗教两大阵营的强烈反响,一时间批判与辩驳不绝于耳,主流媒体认为科学界不应参与迷信活动,也有一些言论将“道士”与“迷信”画了等号,还有一部分人指出,请道士做法是开始施工之前的惯例,无可厚非。

2018-08-21
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龙与马:到底是龙生马?还是马生龙?

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泱泱中华,上下五千年,始终与龙紧密相连。龙是华夏儿女的精神寄托,也是权威、尊贵的象征。归根结底,龙是古代社会生产力相对低下的产物,是人们经过长期的历史经验积累虚拟出来的“神”,体现了历代统治者特别是来自草原牧民统治者的精神偏好,也体现了华夏儿女生生不息,与天地共存、与日月同辉的精神气节。

2018-08-21
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乡音版《牡丹亭》:经典可有更多现代演绎

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汤显祖的名作《牡丹亭》,继昆曲、越剧、芭蕾舞剧之后,又被汤翁故乡的剧种盱河高腔搬上了舞台,演绎为乡音版《牡丹亭》。这些不同剧种的搬演,使这出名剧影响更为广泛,也使更多的观众得以欣赏到这出“人鬼情未了”的感人剧作。

2018-08-21
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2018年2月国家博物馆举办了“匠心传承——徐竹初、徐强父子木偶艺术展”,展出徐氏父子制作木偶作品百余件。徐氏祖先从清末便在漳州以做木偶为业。

2018-08-21
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海南黎族陶艺的特殊讲究:女人制陶 男人莫近

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作为海南岛的世居民族和琼州沃土最早的开拓者,在独特的自然条件和生活环境下,黎族创造并传承了特有的渔猎文化与山地文化。茅草房与船形房屋居所、三月三爱情节对歌择偶、聚会饮食、渔猎耕获、采香织造、物与物交易、黎陶、树皮衣、织锦、文身、民间医药,等等,都是黎族历史文化、生活文化、民俗文化的活态遗存。这些众多的民间习俗,在外人看来格外神秘和特别。尤其是在陶器制作上,黎族人仍然用手制、干柴篝火露天焙烧的原始法术,并且作为妇女的“专利”,形成了一整套独特的制作工序流程的技艺传统,相沿成习,一直传到现在。

2018-08-21
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